用好教材  自由对话

案例描述：

前不久，我有幸参加了在南京举行的一次小学语文课程改革成果展示活动，会上无锡陈老师执教的《牛郎织女》给我留下了深刻的印象，并带给我许多的启发。借此，将其中的几个精彩片段展示给大家。

片段一：（课文第三自然段）

△舔手。（你被小动物舔过手吗？什么感觉？小动物常常用这种方式表示友好。）

谁常会用温和的目光看着你？那都是我们最亲近的人。在牛郎的心中，老牛就是它最亲近的人。

想象：当老牛温和的看着牛郎，舔着他的手，牛郎会情不自禁地……（关系很亲密）

△唯独……唯独……

⑴学生交流。

⑵引导学生读第一自然段，体会牛郎的孤苦无依。他是一个孤儿，没有亲人朋友，只有老牛伴着他。

⑶小曲有人欣赏，心事有人分担，他们的交流真是无声胜有声啊。

⑷你有这样默契的知心朋友吗？有，要珍惜，没有要懂得付出，因为感情是相互的。就像牛郎和老牛。

片段二：感受织女对幸福生活的追求。

△为什么姐妹们都佩服织女的勇气？回到课文第五自然段，读书。（天上人间的差别相当大，抛弃富贵；地位悬殊；明知故犯，王母娘娘要惩罚）

△姐妹们为什么不劝阻她？

△织女喜欢天上的生活吗？（衣食无忧却没有自由）

△织女向往的是怎样的一种生活呢？（自由，用双手创造幸福的生活）

△织女凭着自己的勇气，牛郎凭着自己的善良和勤劳追求到了幸福的生活。读课文，感受牛郎织女的幸福生活。读完说说你的感受。

⑴映示句子：喜欢……

⑵原来，幸福就是这么简单，就在身边，触手可及。

⑶师范读后引导想象：还喜欢……这就是幸福，平凡而温馨。

⑷映示句子。男耕女织的生活让我们感受到。原来，幸福不必太富有，只要有勤劳的双手，只要有一颗盛满爱的心。牛郎织女所向往追求的不正是这样的幸福吗？

片段三：分析王母娘娘这一人物形象。

请同学们读读课文3－5自然段，结合有关句子，特别是抓住一些关键词语，说说王母娘娘是个怎样的人，你可以在旁边写些评注。

交流：闯进、狠狠一推、暴跳如雷、一划……

△为了维护天庭的规矩，冷酷无情、专制残暴，是守旧派的代表。她阻碍了牛郎织女对幸福生活的追求，作为旧势力，它甚至阻碍了社会的发展。（结合牛郎织女的抗争：织女的挣扎、织女和孩子的亲情、牛郎的心急如焚）

△最终还能怀有恻隐之心，让牛郎织女七夕相会。

△评价一个人物我们不能单纯地说她是好人或是坏人，还应考虑她所处的环境和背景。

分析与反思：

    《牛郎织女》是一篇优美的民间故事，讲述了一个动人的故事：孤儿牛郎精心照看一头老牛。一天，老牛叫他到湖边的树林里去找美丽的姑娘织女。织女见牛郎心眼好，能吃苦，就留在人间做牛郎的妻子。故事表达了我国古代劳动人民的勤劳善良和对美好生活的憧憬。

新课程改革将课程意识提到了重要位置，强调课程是由教科书、其他教学材料、教师与学生、教学情景、教学环境构成的一种生态系统，也就是说今天学生“以世界为书本”。这意味着不能把课程仅仅理解为教科书，而是教师、学生、教材、环境四个因素的整合。课程不仅是文本课程，更是体验课程；课程不再只是知识的载体，而是教师和学生共同探求新知识的过程，学生从同学身上、教师身上学到的东西远比从教科书中学到的多。陈老师就是一本内涵丰富、富有诗意的书。

我们知道，课程是知识，只强调课程的静态的一面，突出课程是文本，忽视学习者的情感和经验，忽视潜在的课程因素对学习者的影响。在课程改革中，教师要深钻课程标准、教材、学生，找准三者的连接点，就能“用教材教”。当然，能正确理解编者思路，编写意图，这本身已经是一种发现，一种创造。但是，教材如果不能实现课程标准的要求，就需要教师对教材取舍、整合，站在时代的高度，抛开当时作者思想的局限，赋予老教材以新的涵义。我认为，一个教师首先要做的是正确把握文本的价值，当然文本的价值是与时俱进的而不是《教参》！这就需要老师能够不断学习。只有这样你才能坦然面对学生，给他们以正面的感染和熏陶，甚至可以平等地与学生一起交流教师对文本的独特感悟。给学生以春风化雨般的影响、浸润，从而达到提升学生为人的价值和尊严。

自从《语文课程标准》提出“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程”的理念后，“对话”已经成为广大教师所关注的教学形态。可是，教师、学生只有在充分、潜心的与文本进行对话后，才能进行师生对话。而文本往往先于学生而存在，与学生有很大的差距，但是每篇课文“丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的”。教师在对话中要努力缩小学生与文本的差距。如对学生进行启发引导，以自己的学识对文本的有关背景和学生的疑难作必要的介绍和讲解，以自己与文本对话中获得的感悟与学会上进行必要的交流。因此，教师要用心去感受、理解文本的价值意义，体悟作者的思想感情，正确把握文本的人文精神，通过字里行间感受作者情感跳动的脉搏，产生情感的共鸣。教师只有被文本感动了，教学时才能以真情感动学生。在教学中要注意他们的价值取向，课文中包含的许多真、善、美，对学生的精神领域的影响是深远的，要让学生潜心会文，挖掘课文中所蕴涵的精神元素。在教师与文本、学生与文本、学生与学生、教师与学生等形式的对话中完善学生的人格，促进学生的全面发展。

在陈老师的教学中，我们很容易就可以看到对文本内涵的生动演绎。可就在这样的过程中，我们更可以清晰的看到陈老师对文本的解读，并赋予文本内涵新的时代意义!

1、要珍惜友谊，如果没有像牛郎和老牛那样的友谊，就要懂得付出，因为感情是相互的。（小学高年级学生的自我意识增强，很多时候，他们的认识还不够正确，需要教师家长的引导。不少学生认为所谓的“哥们义气”才是真正的友谊，陈老师在学生充分阅读、认识到牛郎和老牛的亲密关系的基础上，引出“知音”、“友谊”两个概念。这正是《语文课程标准》强调的“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度”，这正是一种“熏陶感染，潜移默化”。）

2、原来，幸福不必太富有，只要有勤劳的双手，只要有一颗盛满爱的心。（阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。陈老师的阅读教学，正是认清了学生的现状，从文本走向了学生，潜移默化中给学生正确的幸福观的影响。）

3、正确的评价观。（在故事（二）中，又出现了一个重要人物——王母娘娘。对于这一人物，学生从书本上、电视中都有接触，早已把她烙上“坏人”的印记。究竟该怎样评价一个人物？对小学生来讲标准很单一，那就是“好”或“坏”，因此，引导学生在阅读故事的过程中辨析人物从而学习客观评价人物很有意义。学生在阅读的基础上，充分交流，各抒己见，学生意见的不统一引起了思维的交锋，随着争论的深入，他们对于如何评价人物、王母到底是个怎样的人逐渐达成共识：对于人物的评价，不能单纯地用“好”与“坏”来评判，而应考虑到她所处的环境与背景。我想，这就是陈老师的聪明之处，不留痕迹地对学生进行了“评价观”的教育。）

教育无痕，语文教育更需要无痕。这“无痕”中包含着教师对文本的智慧把握，体现着教师的个人价值观，更是教师教学理念的外在体现。我们的语文呼唤阅读的“对话”，更需要现代意义的“对话”。